Aquí el juego y la risa como posibilidad de escritura:
Querida y
amada María Isabel: tu sonrisa es más bella que un palo de guayaba, tu cuerpo
tiene más curvas que ir de paseo a Concordia. Cuando piensas en fiesta se te
despierta tu espíritu animal del baile y el canto. Cuando bailas haces las
baldosas más relucientes que el Fabuloso, tu sonrisa participó en Colgate
Triple Acción por tan linda y hermosa.
Compartimos una aclaración contundente sobre el Proceso de Paz, acontecimiento histórico al que asiste un país como Colombia en el que también históricamente la guerra ha sido el factor denominador. Desafío de perdón recíproco y de altas cumbres del espíritu humano que solo alcanzan quienes pueden vivir en medio de una paz que no aniquila las diferencias ni la otredad. Una paz que no es asunto de lateralidades facilistas de izquierda, derecha o ultra centro, sino que implica a todos los territorios, desde el cuerpo hasta el planeta, y con ellos a todas las comunidades, los desaparecidos y los que vuelven a aparecer.
Dachi Nawe: la Voz de Nuestra Tierra titula el documental realizado por el Cinturón Occidental Ambiental (COA) que "es la articulación y coordinación de organizaciones campesinas, indígenas, ambientales y sociales que buscan defender y proteger el territorio, y el derecho territorial, como un espacio de construcción colectiva, sagrado para la vida, en el cual se tejen relaciones sociales, culturales, políticas, económicas y ambientales, dando origen a identidades compartidas, constituyendo el patrimonio ambiental, social y cultural en el suroeste antioqueño mediante estrategias de acción regional" (http://cinturonoccidentalambiental.blogspot.com.co).
El documental, como los procesos de organización comunitaria y campesina, son un reflejo de la lucha por la libertad, la vida y la dignidad en armonía con la naturaleza. Lucha que es ella misma un acto de conciencia en el que, por ventura, también participan docentes, estudiantes y egresados de la I. E. El Salvador que incluye la dignidad y la autonomía dos de sus principios misionales que, en las re-estructuraciones al Proyecto Educativo Institucional y de acuerdo con lo que sucede en el contexto social y cultural Pueblorrico y el suroeste, pueden y deben vincularse a la defensa del agua, la vida y el territorio como resistencia ante la avalancha minería y a la agro-industria que, al parecer, creen que al final nos alimentaremos de papel moneda, vil metal que no calma nunca la sed de agua vida y de alimento sano en tejidos de solidaridad, autonomía y sinergia de territorio y comunidad.
Del CLEI 4 leen dos poemas de Meira del Mar las estudiantes Lisdey Sulany Ortega Grajales y Diana Carolina Serna Zapata. Detengámonos y hagamos un minuto por escuchar la lectura.
¿Y por qué la escuela no puede ser el espacio propicio al beso, o mejor aún, a un sano aprendizaje del amor? Gabriela Mistral, la poetisa Chilena dice que:
Hay besos silenciosos, besos nobles
hay besos enigmáticos, sinceros
hay besos que se dan sólo las almas
hay besos por prohibidos, verdaderos.
Verso este último que nos trae a nuestro contexto, que olvida a veces la Constitución y procura evitar las manifestaciones de afecto en el colegio. Esto no interrumpió la clase y no hizo daño a nadie. Gracias a Mariana Zuluaga y a Samuel Vélez del grado once, por esta apertura que lleva un mensaje de afecto y candidez como lo refleja el texto que nos comparte Samuel. Gracias, gracias y amor: Escuela verdadera.
Así como cuando el amor surge en el momento menos esperado, así mismo nace un simple beso clandestino. El beso que no se sabe si durará unos cuantos segundos más tarde o durará tanto como sea imaginable.
En el acto del beso se necesita que alguno de los personajes sea atrevido, intrépido y seguro de tomar la decisión de juntar los labios a los de ella y que, en el mejor de los casos, ella responda con atrevimiento.
Este se puede tomar de diversas formas y estilos, pero todos llegan al mismo punto, ese en el que se cierran tus ojos para dar paso a ese momento que, aunque instantáneo, quedará marcado en tus recuerdos, como el primero que ella te dio en casa de un amigo, a escondidas.
¿Estás de acuerdo con la afirmación según la cual la libertad
consiste en hacer lo que uno quiere? Sí o no. ¿Por qué?
No, porque todo el tiempo queremos hacer lo que vulgarmente se
le llama "lo que nos de la gana", pero en realidad debemos de notar que no todo
es de esta manera, que en realidad cuando puedes hacer lo que quieres, tendrás
que enfrentarte con una realidad, donde el mundo y su sociedad no van a aceptar
hacer lo que a ti se te de la gana. Para poder estudiar no podrás hacer lo que
quieres, si no que te tienes que centrar en ello; lo mismo para un trabajo, no
quiere decir que serás esclavo de algo. Pero sí debes de tener en cuenta que no
todo es como se quiere. La libertad también tiene sus leyes...
Javier
Arredondo estaba en noveno grado en la I. E. El Salvador cuando empezó su
camino en el teatro. Alguien en el colegio le dijo: "¡ey, vamos a
teatro!". Y siguió en la senda. Su actividad es pareja y constante.
Responde a la lectura y la investigación de escritores y artistas imprescindibles en la historia de las bellas artes. Es también un enamorado de los textos y
considera que la máxima estética de sus obras las alcanza en la integración con
otras artes, con los títeres, la música y una refinada propuesta plástica y
escenográfica que casi suplanta al gesto en sus montajes. En el teatro
"Javi", como lo llaman sus discípulos, da la batalla por indagar el
ser del hombre. Y la manera con los “plastifica” o lo obra es lo que le da una
diferencia estética y contribuye a la formación de públicos.
Por esta razón Javier
Arredondo considera que “somos uno de los procesos más importantes que existen
en el suroeste y en el departamento, pero que somos muy pocos los que le vemos
la importancia y los que sabemos que eso existe. Lo que pasa es que no muchos
quieren hacerlo y muchos de los que le gusta verlo quieren es reír".
El
anterior fenómeno entraña la dificultad y el peligro de que el teatro se vuelva
una comedia fofa al servicio de los intereses administrativos y comerciales de
cualquier ámbito social o cultural. En este sentido, acota Javier que, los que
participan como los espectadores, no valoran los procesos que implica una obra.
Sin embargo, la Escuela de Teatro de La Casa de la Cultura del Municipio de
Pueblorrico, hace también comedias al aire libre, en espacios no
convencionales. Y, por supuesto, construye obras de otro calibre en cuanto a
contenido y forma se refiere. En sus procesos él “involucra los títeres, la
música, las partituras de acciones físicas. Acciones que son raras pero
valederas. Porque aunque el teatro no tiene reglas, la técnica para hacer
teatro sí la tiene”, según aprecia Javier en una modesta autoobservación de su
ejercicio artístico.
Enrique
Buenaventura, Brecht, Müller, Antonin Artaud, algunos argentinos y, dentro de
la técnica para hacer teatro: Artaud, El Teatro de la Muerte, Eugenio Barba y
su teatro antropológico, Buenaventura y su creación colectiva, un poco de
Sanchís Sinisterra, Stanislavski, Meyerhold, etc. son autores afectos a la
inquietud de este artista, quien, como buen estudiante y Licenciado de poco más de treinta
años, considera que en “el arte hay que leer mucho para aumentar la creatividad”.
El
director de teatro de Pueblorrico sabe, asimismo, de las complejidades de la
relación arte-familia, sabe que “a veces es berraco porque el teatro a uno le
infunde a uno ciertos valores que no son comunes para todo tipo de personas y
entonces hace que algunas x personas de pronto lo señalen a uno. Y aparte de
eso es que cuando uno está tan cerca del arte uno se hace muy sensible y por
eso uno se hace muy sociable con todo tipo de gente”. La familia, sus dos
hijos, son otro de los variados escenarios públicos e íntimos donde también
actúa Javier para agenciar transformaciones “de bien”.
Ya
curtido por la experiencia Javier define que “el teatro es el teatro, en él,
dice, “se ensaya la vida, puedo hacer
que algunas personas cambien de pensamientos y sentimientos, el teatro es el
espacio conmigo mismo, un espacio de encuentro, el espacio para indagar al otro.
El teatro es el teatro”. Él hace en sus obras también catarsis personal, de
hecho, muchas obras que él escribe son sobre los acontecimientos sociales que
se han dado en Pueblorrico, “como demiurgo los transformo”. Catarsis del sentir particular que no deja títere con cabeza y puede cantárselas a los varipintos personajes del pueblo, sean estos profesores, policías o sacerdotes.
Como clown saca
muchas cosas de lo que él es, ser niño y tener torpezas son factores, según
lo explica, por los cuales el clown "hace catarsis con uno". Valerse del error,
estudiar al personaje implica que ciertas acciones generen juicios morales en
personas que, irónicamente, son las que no tienen ninguna autoridad moral para juzgar, si es que alguien la tiene. Pero
una cierta “doble moral” que caracterice a los contextos es también una fuente
de creación que se halla no solo en la academia. “Pueblorrico ha sido mi
escuela”, asevera Javier, mientras niños y jóvenes lo esperan para la clase de
teatro como personajes en busca de un director.
Con
la Escalera, grupo rural, y con Hipocrytes, grupo de jóvenes, sus dos grupos de
teatro son con los que Javier jalona la continuidad de los procesos.
Reconociendo que la necesidad prioritaria no es tan solo lo económico sino la
actitud de las personas. Su trayectoria con estos grupos ha sido de una amplia
participación en distintos festivales, concursos departamentales (de los que
han sido varias veces finalistas y ganadores) y distintos eventos culturales
donde el teatro es central.
Respecto
al teatro de la escuela y la escuela de teatro Javier concibe
que “el papel del maestro tiene que ir más allá de los que el Ministerio dicte.
Los profesores no se pueden quedar siempre profesorando.
Tienen que investigar también cada día más porque es un oficio de no estar
quieto y enseñar siempre lo mismo. Lo otro es que mientras las instituciones
educativas no se tenga al arte como estrategia de acercar a las personas, va a
ser muy difícil que cambien de pensamiento en este país. Hay varios tipos de
inteligencia que pueden ser alimentados desde el acto sensible como son los
artistas. De hecho, altos rendimientos académicas en años pasados han sido
integrantes de teatro”, agrega Javier, indicando la posibilidad de una
articulación humanamente enriquecida a través del arte dramático en los
procesos de formación.
“Señorita,
puedo poner mi corazón a sus pies.
—Con
tal de que no ensucie el piso
—No
se preocupe, yo se lo entrego en las manos
—No,
yo se lo ayudo a sacar
—Ay
pero su corazón es un ladrillo
—Pero
ese ladrillo solo late por usted”
Es
una de las microobras que Javier recuerda con gusto de Artaud o de Müller, al tiempo que halla como
motivo de celebración que los muchachos hagan algo distinto y que también lo
recuerden. Que vuelvan y reconozcan la transformación y la falta que hace el
espacio para todas acciones. Es así que, en una mirada autocrítica, Javier asume al
presente como única alternativa advirtiendo lo mucho que falta “desde el
director, pasando por quienes lo hacen hasta los espectadores, el público”.
Así,
en la vida que en palabras de Rimbaud es “la farsa que hemos de representar
entre todos” y a pesar de los pesares, las adversidades y los adversativos Javier
Arredondo, quien se sueña y construye desde ya un teatro de gran factura en el
municipio, exclama: “Muchas gracias a la energía divina que siempre ha estado
conmigo, el universo siempre conspira”. Conspiró para que fuera en Pueblorrico,
en el Liceo El Salvador, en la Casa de la Cultura y, sobre todo, para que fuera
el teatro en él “un camino con corazón”, como nos los refleja esta fotografía
del montaje que realizó sobre El Intruso, de Maurice Maeterlink, de cuya obra son también las anteriores fotografías.
Finalmente,
otro perfil de Javier, realizado por recientemente por la Gobernación de
Antioquia, reconociéndolo como artista protagonista de la cultura en Pueblorrico y Antioquia.
Y, como siempre queda algo después del final, a la postre el postre, enumeramos aquí un somero prontuario de sus "crímenes" contra la abulia y la ignorancia.
Bachiller académico: Institución
Educativa El Salvador. 2000
Licenciado en teatro: Universidad
de Antioquia. 2015
Talleres, seminarios y otros
Seminario departamental de formación
artística y teatral con enfoque en dirección – puesta en escena – clown –
cuerpo y voz, Carmen de Viboral 2013
Seminario de participación y gestión
cultural de la región del suroeste. Jericó 2013.
Seminario-talleres de dramaturgia
modulo I, II, III IV. Academia de teatro de Antioquia, Medellín 2008-2011
Capacitación en salsa, bolero y
pasodoble. Instituto de Cultura y Patrimonio de Antioquia y Ballet Nacional El
Firulete, 2011.
Seminario fundamentación y complemento
en teatro. Instituto de Cultura y Patrimonio de Antioquia, Fundación Nacional
para el Arte y la Cultura. Medellín 2011
Curso clown hospitalario. Envigado
2010.
Seminario formación en voz escénica,
actuación y dirección. Gobernación de Antioquia, Medellín 2010
Primer congreso internacional de
estudios teatrales. Universidad de Antioquia, Medellín 2009.
Seminario: escenario-pensamiento,
ATRAE, Gobernación de Antioquia, Medellín 2009
Congreso de formación artística
y cultural para la región de América Latina y el Caribe. 2007
Taller de teatro y dramaturgia.
Instituto de Cultura y Patrimonio de Antioquia, Medellín 2004
Encuentro interdisciplinario de las
artes. Universidad de Antioquia, secretaria de educación para la cultura,
Medellín 2003
Taller de capacitación teatral.
Instituto de cultura y patrimonio de Antioquia, Medellín 2003
Taller de títeres. Instituto de cultura
y patrimonio de Antioquia Medellín 2003.
Taller de títeres. Instituto de cultura
y patrimonio de Antioquia, Medellín 2003.
Tercer Encuentro Departamental de
Teatro. Instituto de Cultura y Patrimonio de Antioquia, Medellín 2002.
Seminario taller de dirección teatral
con especialidad en sainetes. Pueblo rico 1996.
Experiencia laboral,
publicaciones y otros
Fundador y director de los grupos de
teatro “Hipócrates” Y “La Escalera”. Pueblorrico, 2002-2013.
Montaje de la obra “Del campo a la
ciudad”, Pueblorrico 2003.
Montaje de la obra “Los Adúlteros” de
Leonardo Cristus Copeirun, Pueblorrico 2003.
Montaje de la obra “Un Mal Día” de Hugo
Daniel Marcos, Pueblorrico 2003.
Montaje de la obra “El monte calvo” de
Jairo Aníbal Niño, Pueblorrico 2003
Montaje de la obra “El salto y las
voces”. Henry Díaz Vargas Pueblorrico, 2004.
Montaje de la obra “En La Diestra De
Dios Padre” Versión del TPM Pueblorrico
2004.
Montaje de la obra “Mi Mujer Es El
Plomero” Hugo Daniel Marcos Pueblorrico 2005.
Montaje de la obra “Jugando a la
guerra” Pueblorrico 2005.
Montaje de la obra “Divorciadas,
Evangélicas Y Vegetarianas” de Gustavo Ott Pueblorrico 2006.
Montaje de la obra “Antigona” de
Sófocles Pueblorrico 2006.
Montaje de la obra “Domitilo El Rey De
La Rumba” de Crispulo Torres Pueblorrico 2008.
Montaje de la obra “Estoy Aquí Pero No
He Nacido Aún” de Nelson Vallejo, Pueblorrico 2008.
Adaptación y dirección de la obra “Madrid/Sarajevo”
de Marco Antonio de la parra, 2009.
Escritura y montaje de la obra “El
Paso” con el grupo de teatro “La Escalera”, DE Javier Arredondo
Pueblorrico, 2010.
Adaptación de la obra de teatro “Tiris
Tis Tas” 2010.
Escritura y montaje de la obra “Un
Héroe Sin Princesa” con el grupo de teatro “La Escalera”, De Javier
Arredondo, Pueblorrico, 2011.
Montaje del cuento “Los tres pelos del
diablo”. Versión De Alfredo Mejia Pueblorrico, 2011.
Montaje de la obra “Ciudad
Proyecto”, Pueblorrico 2012.
Montaje de la obra “Barrotes De Agua”
De Patricia Arroyave, Pueblorrico 2012.
Montaje de la obra “Recitando
Resistiendo” Creación Colectiva De Esquinofrenia Teatro, Pueblorrico 2012.
Montaje de la obra “Los Diplomas” de
Andrés Caicedo. Textos De Cristóbal Peláez Pueblo rico 2013.
Payaso Hospitalario. 2012 y 2013.
Montaje de la obra “Terapia” de Martin
Giner, Pueblo rico 2014
Montaje de la obra “Proyecto Piloto” de
Enrique Buenaventura, Pueblo rico 2015
Programa historias de cultura,
realizado por Teleantioquia, Año 2014.
Programa Estudiar vale la pena, realizado por Teleantioquia, año 2015.
Ganador del programa “Laboratorio de títeres” por parte del Instituto de
Cultura y Patrimonio de Antioquia, Gobernación de Antioquia y Comfenalco.
Publicación obra “El Paso” año 2010 por
parte del Instituto de Cultura y Patrimonio de Antioquia.
Publicación en revista especializada en
teatro en New York y traducción de la obra al inglés, publicación que se da
para países de habla hispana e inglés.
Publicación en el libro “Luchando
contra el olvido” trabajo investigativo sobre dramaturgias del conflicto, por
parte del Ministerio de Cultura.
Autor bibliográfico en dramaturgias del
conflicto del ministerio de cultura.
Mención honorifica “Willian Vallejo”
por parte de la administración municipal. Año 2013
Reconocimiento en los 100 años de vida
municipal por la labor en las artes escénicas en el municipio de Pueblorrico.
2010.
Declarado uno de los 100 personajes del
siglo en la celebración del centenario pueblorriqueño. Año 2010.
Representante por la región del
suroeste en las finales departamentales ANTIOQUIA VIVE EL TEATRO en los años:
2008, 2010, 2012, con los grupos “Hipocrytes” de la Institución Educativa El Salvador
y “La escalera” de la casa de la cultura “Joaquín López Gaviria” del municipio
de Pueblorrico
Grupo referente en el departamento en
el evento Antioquia vive el teatro. Años 2014 y 2015
Publicación en el libro “Luchando
contra el olvido versión numero 2” trabajo investigativo sobre dramaturgias del
conflicto, por parte del Ministerio de Cultura con la obra “El paso” y donde se
hacen comentarios y críticas a esta obra por los hechos sucedidos en el país.
Se tiene imprenta para este año la
publicación por parte del Ministerio de Cultura y el Instituto de Cultura y Patrimonio
de Antioquia la publicación de la nueva obra “Cinco por cinco 48 o manual de
instrucciones para muertes seguras”
Rubén Darío Herrera nació
en Pueblorrico Antioquia el 06 de Mayo de 1.967, es el quinto de 6 hermanos, casado
con Diana Patricia Restrepo Monterrosa y con un hijo, Samael Herrera Restrepo.
Es uno de los
fotógrafos más representativos del Pueblorrico.
En 1.993 Rubén se inició en el medio
audiovisual en el canal Telepueblorrico; halla aquí la
posibilidad de la fotografía como vocación y como forma de vida, como
sentimiento y como posibilidad de tomar una foto que nunca es la misma, sino
siempre otra, con un matiz de sentido, con una riqueza en la grafía de la luz
que hace de la fotografía un auténtico texto en sí mismo, capaz de una belleza
que bien puede estar a la altura de la poesía, la música y, por qué no, de las
levitaciones científicas o de la respiración. La conexión del ojo con lo que ve
trasciende lo técnico, es el fotógrafo a la cacería de un instante. Dejándolos
ver la experiencia de su corazón y pupila.
En los talleres
de Omar Obando, otro fotógrafo con unas capturas interesantes por sus formatos
y sus intenciones, Rubén despliega lo que aprendió leyendo sobre fotografías y
gozándose múltiples libros de fotografía, cuerpos desnudos, noches, sonrisas
profundas y memoria viva en la voz y la experiencia de un anciano o en el
simple estar de unos niños en la montaña, escalándola en sus caballitos de
acero, fotografía de la que hablo que le mereció ser la fotografía número
uno entre 13.ooo fotos de 6.587 fotógrafos de todo el país que también procuraban mostrar la ruralidad de
Colombia.
Como estos
Rubén ha participado en distintos festivales, concursos y seminarios de
fotografía y cine, obteniendo importantes menciones. Como padres de familia del
estudiante Samael, grado noveno en la I. E. El Salvador, Rubén y su esposa
Diana son unos integrantes —como todas la demás familias— importantes en la
comunidad educativa. El rol social de esta familia y otras en el Municipio a la
que están vinculados fuerzas jóvenes en su activa gestión audiovisual son
también ejemplos de otra escuela a la que la I. E. El Salvador se puede
integrar generando procesos que potencien la formación y que reconozcan el
inmenso valor educativo y cultural de las artes de la imagen y el sonido. Total
del lenguaje en su esencia creativa y recreadora de ideas y actos.
Puede
decirse, entonces que, en la formación de artista puede ser una decisión
colegiada entre las instituciones educativas, el Estado y la familia, en una
palamaria co-rresponsabilidad que no se queda en el papel o en una mera forma
supericial sino que, ante bien, se amplía hasta la construcción de ciudadanía y
de amor, genuina tecnologías del espíritu.
Ha participado
también en los siguientes concursos:
Artes y oficios de la
cultura antioqueña, Medellín, 1.995 Salón del artista, Jericó, 1.997
Colombia en fotos,
Medellín, 2.013 - 2.014
Como ve la paz,
Bogotá, 2.014
Festival de Cine del
Suroeste, Pueblorrico 2.013 - 2.014 Cannon Internacional, (Los cuatro elementos), Bogotá,
2.014 Photo Acuae, fundacion Acuae ORG, Espana 2.016
Así mostramos también un pequeño corto que Rubén realizó sobre el arte de hacer velas. A él y a Diana, mujer de Montelíbano, Córdoba, les deseamos buenos vientos, salud a sus ojos y a sus miradas. Que la luz los asista.
Desde El refugio del Viento, sitio ubicado en la Trocha, Pueblorrico, escuchamos las palabras de Carlos Mario Giraldo, egresado de la I. E. EL Salvador. La Trocha pertenece al Distrito de Manejo Integrado Nubes-Capota-Trocha de Corantioquia, Jericó, Tarso y Pueblorrico.
Entre
los Valores de Conservación de este Distrito de Manejo integrado Nubes, La
Capota – Trocha perteneciente a Jericó, Tarso y Pueblorrico Corantioquia
destaca que:
El
reconocido Alto de Las Nubes es refugio de fauna, allí está instalada una
plataforma de liberación de fauna silvestre con infraestructura construida por
CORANTIOQUIA, para la liberación y readaptación de fauna silvestre proveniente
de procesos de rescate y recuperación en centros especializados; así mismo, en
la vereda La Cascada se encuentra La Laguna La Cascada, humedal de montaña que
se encuentra a 1.375 msnm., con un espejo de agua de 4.9 ha en épocas de
estiaje y en época de lluvia su nivel aumenta a 6 ha.
El Distrito de Manejo
Integrado Nubes Trocha Capota posee otra característica importante y es
precisamente la de hacer parte del área de influencia del Río Piedras,
importante cuenca donde se han consolidado proyectos de generación de energía a
través de microcentrales.
Vale destacar que los DISTRITOS
DE MANEJO INTEGRADO DE RECURSOS NATURALES RENOVABLES -DMI- son áreas
que constituyen modelos de aprovechamiento racional de los recursos naturales
renovables con relación a los suelos teniendo en cuenta factores ambientales o
socio-económicos (Decreto-Ley 2811/74, art. 310).
Los
DMI fueron reglamentados por el Decreto 1974 de 1989, en el cual se definen
como un espacio de la biosfera que, por razón de factores ambientales o
socioeconómicos, se delimita para que dentro de los criterios del desarrollo
sostenible se ordene, planifique y regule el uso y manejo de los recursos
naturales renovables y las actividades económicas que allí se desarrollen
(Decreto 1974/89, art. 2).
Los
requisitos para la identificación y delimitación de un DMI, los establece el
Decreto 1974/89 en su Artículo 5, éstos son:
·Que posea ecosistemas que representen
rasgos naturales inalterados o ecosistemas alterados de especial singularidad
pero susceptibles de recuperación y que beneficien directa o indirectamente a
las comunidades locales o regionales.
·Que la oferta ambiental o de recursos
dentro del futuro distrito permita organizar prácticas compatibles de
aprovechamiento de los recursos naturales con el propósito de garantizar su
conservación y utilización integrales.
·Que exista la factibilidad de
mantener las condiciones actuales de los ecosistemas no alterados y la
estabilidad de las zonas para recuperación.
·Que ofrezca condiciones para
desarrollar de manera continua labores de educación, investigación científica y
divulgación sobre la conservación, defensa y mejoramiento del ambiente y de los
recursos naturales renovables, así como de actividades recreativas para la
población.
·Que incluya, en lo posible, espacios
con accidentes geográficos, geológicos, paisajísticos de características o
bellezas excepcionales y elementos culturales que ejemplaricen relaciones armónicas
entre el hombre y la naturaleza.
·Que represente, en lo posible,
ecosistemas naturales o seminaturales inalterados o con alteración que en su
conjunto no superen el 50% del total de su superficie.
·La declaración de un DMI exige la
elaboración de un estudio preliminar que contemple, entre otros aspectos, la
verificación del cumplimiento total o parcial de los requisitos arriba
anotados, propuesta de delimitación, ordenamiento territorial y zonificación
preliminares, análisis y caracterización de la ocupación poblacional y de la
tenencia de la tierra en la zona propuesta (Decreto 1974/89, art. 6).
Los
criterios establecidos para determinar la zonificación interna del DMI, son:
·Integrar unidades territoriales
completas.
·Abarcar ecosistemas locales y regionales
representativos que permitan el mantenimiento de poblaciones viables de flora y
fauna, de la diversidad genética y del recurso hídrico.
·Integrar comunidades humanas que se
caractericen por presentar relaciones conflictivas con el uso de los recursos
naturales.
·Zonificar el DMI, en lo posible, con
límites arcifinos (Decreto 1974/89, art. 8).
Para
cada DMI debe formularse un Plan Integral de Manejo que debe contener, entre
otros, los siguientes aspectos: reseña histórica y justificación, diagnóstico
socioeconómico y ambiental, ordenamiento territorial y zonificación y
condicionamientos y restricciones para el uso y aprovechamiento de los recursos
naturales.
Dentro
de esta categoría pueden incluirse las áreas o ecosistemas de interés
estratégico para la conservación de los recursos naturales, establecidas por la
Ley 99 de 1993 en su Artículo 108.
Más info. en: http://www.banrepcultural.org/blaavirtual/geografia/deter/2.htm
Los estudiantes de la I. E. El Salvador tienen proyección hacia la comunidad y el territorio. Así lo demuestra Carlos Mario Giraldo, egresado de hace unas cuántas décadas quien con una historia vital intensa e interesante, sobreviviente de la UP, termina de Guardabosques del Distrito de Manejo Integrado Nubes, La Capota-Trocha, perteneciente a Corantioquia y los Municipios de Jericó, Tarso y Pueblorrico. Este distrito es una importante zona natural de riqueza en fauna y flora, en agua, bendita agua.
Senderos y altos fueron bautizados por este tipo oriundo de Tarso . Y no solo bautizados sino también abiertos con el corazón, cuidando los árboles, avistando las aves, rastrando los pasos del lobo. Alto de los lobos, Alto de las Águilás, Sendero del Viento son solo tres de los catorce senderos que Carlos Mario ha recorrido testimoniando al águila crestuda, al mono aullador o al jaguarundí. Y siempre, en la misión consciente de este notable egresado y líder comunitario pervive un buen recuerdo del Liceo El Salvador. Escuchemos sus palabras y el viento que ruge.
Javier
Arredondo estaba en noveno grado en la I. E. El Salvador cuando empezó su
camino en el teatro. Alguien en el colegio le dijo: "¡ey, vamos a
teatro!". Y siguió en la senda. Su actividad es pareja y constante.
Responde a la lectura y la investigación de escritores y artistas imprescindibles en la historia de las bellas artes. Es también un enamorado de los textos y
considera que la máxima estética de sus obras las alcanza en la integración con
otras artes, con los títeres, la música y una refinada propuesta plástica y
escenográfica que casi suplanta al gesto en sus montajes. En el teatro
"Javi", como lo llaman sus discípulos, da la batalla por indagar el
ser del hombre. Y la manera con los “plastifica” o lo obra es lo que le da una
diferencia estética y contribuye a la formación de públicos.
Por esta razón Javier
Arredondo considera que “somos uno de los procesos más importantes que existen
en el suroeste y en el departamento, pero que somos muy pocos los que le vemos
la importancia y los que sabemos que eso existe. Lo que pasa es que no muchos
quieren hacerlo y muchos de los que le gusta verlo quieren es reír".
